محل تبلیغات شما

طب سنتی ابن سینا و مزاج شناسی، درمان ناباروری، مادر ، کودک، شیردهی، ،اخلاط 4گانه، بررسی سلامت و درمان آنها و قلب، کبد و کلیه



بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

کتاب مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروری، به همراه مزاج­ شناسی،بررسی اخلاط 4گانه، اندکی مباحث لازم و بررسی اجمالی سلامت و درمان قلب، کبد،کلیه، و نظریّات شیخ ­الرئیس در رابطه با فصد، حجامت، ورزش، چگونگی استحمام، مالش­ دادن،آب، خواب و بیداری، برخی دواهای گیاهی، گوشت و شیر و کره و کشک و پنیر حیوانات،برخی میوه­ ها و . .

بر اساس نظریّات فیلسوف متألّه حکیم شیخ­ الرئیس ابوعلی سینا

با همکاری انتشارات دارالتفسیر چاپ شده است .

مراکز پخش ؛

قم ؛ روبروی حرم مطهر، گذر خان، جنب مسجد فاطمیه، آقای اسدی 09198687735

انتشارات دارالتفسیر ؛ قم، خیابان معلم، میدان روح الله، قبلاز بیت امام خمینی رحمة الله تعالی علیه، انتشارات دارالتفسیر

 02537744212


بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

کتاب مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروری، به همراه مزاج­شناسی،بررسی اخلاط 4گانه، اندکی مباحث لازم و بررسی اجمالی سلامت و درمان قلب، کبد،کلیه، و نظریّات شیخ­الرئیس در رابطه با فصد، حجامت، ورزش، چگونگی استحمام، مالش ­دادن،آب، خواب و بیداری، برخی دواهای گیاهی، برخی خوراکی ها وبرخی میوه­ ها و . .

بر اساس نظریّات فیلسوف متألّه حکیم شیخ­الرئیس ابوعلی سینا

توسط انتشارات دارالتفسیر به چاپ رسیده است .

مراکز پخش ؛

قم ؛ روبروی حرم مطهر، گذر خان، جنب مسجد فاطمیه، آقای اسدی 09198687735

انتشارات دارالتفسیر ؛ قم، خیابان معلم، میدان روح الله، قبلاز بیت امام خمینی رحمة الله تعالی علیه، انتشارات دارالتفسیر ؛

 02537744212


بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین انّه خیر ناصرٍ و معین

کتاب مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروری، از منظرفیلسوف متالّه حکیم شیخ­ الرئیس ابوعلی سینا چاپ شده است .

در این کتاب سعی شد مبانی طبّی شیخ الرئیس در حدّ امکانتوضیح داده شود مثلا ؛ معنای مزاج و اخلاط 4گانه از نظر لغت و اصطلاح، حجامت و فصدو کیفیت انجام آنها، نظریّات شیخ الرئیس در رابطه با تغذیه، آب مناسب، خواب، ورزش،حمام و . و در آخر کتاب برخی اصطلاحات طبی و نظریات جناب ابوعلی سینادر رابطه با برخی ادویه گیاهی، برخی خوراکی ها و برخی میوه­ هاو . هم بیان شده است و در واقع سعی شد معجونی از نظریّات مورد نیاز جناب ابوعلی سینا را برایکسانی­که بخواهند درک نسبتاً کامل­تری از نظام طبی این طبیب بزرگ داشته باشندبیان نماییم .

البته در حقیقت تمام این مباحث برای فهم دقیق­تر نظریاتایشان در رابطه با موضوع اصلی کتاب ؛ یعنی مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروریاست، اما به موضوعات مرتبط هم پرداخته شده است تا هم درک کامل­تری از نظام طبی ابن سینا ایجاد شود و هم شرائط مختلفی که ممکن است زندگی عادی و انجام دستورات طبیایجاد نماید برای خواننده قابل تدبیر باشد .

آدرس پخش ؛ قم، روبروی حرم مطهر، گذر خان، جنبمسجد فاطمیه، آقای اسدی .

09198687735  

 


بهترین راه ارتباطی ما با شما از طریق کانال تلگرام به آدرس :

 

@mahdi1119

 

Darmannabarvariebnsina

 

می باشد . می توانید برای عضویت در کانال از همین طریق اقدام فرمایید و هرگونهسوال و درخواستی را مطرح نمایید و در صورت نیاز به ارسال کتاب، جهت هماهنگی بههمین طریق اقدام نمایید .


هو الطبیب

برای دریافت تحقیق در رابطه باویروس و عفونت بر اساس نظریات حکیم شیخ الرئیس ابوعلی سینا، به صفحات جانبی مراجعهفرمایید .

تاکید می شود که این تحقیق، بر اساسنظریات حکیم ابوعلی سینا در کتاب القانون فی الطب» تنظیم شده است، و غالباً عینترجمه متن قانون است و اگر تحلیل هایی هم ارائه شده است هم بر اساس همان متن قانوناست، ضمناً اگر نظریاتی مخالف با نظریات جناب ابوعلی سینا بیان می شود، باید دانستکه چون بر اساس مبنای خود آنهاست، نمی تواند ناقض فرمایشات شیخ الرئیس باشد مثلا ؛جناب ابوعلی سینا معتقدند ؛

غذا با جویدن و با بزاق دهان و گرمی غریزی آن، مقداری تغییر یافته برای تقریب به ذهن ؛ مانند چینه دان پرندگان- سپس در معده با استفادهاز حرارت معده و گرمی کبد از راست، طحال از چپ، چربی روبرو و قلب از بالا کاملاًهضم می­شود، سپس با کمک آب، تبدیل به ماده­ای روان شبیه جو پخته قوام­یافته سفیدبه نام کیلوس» می­شود، سپس کیلوس وارد کبد شده، خوب می­پزد و در هر پختنی اخلاطصفراء، بلغم، سوداء و خون تولید می­شود» .

 حال اگر مزاج سرد شود یا در سردی ها افراط شود مخصوصا در هوای سرد و امراض ناشی از سردیمزاج- این عمل هضم به درستی صورت نخواهد پذیرفت، چون اجمالا به زبان ساده ؛ بدن درگرم نمودن خود قلب و کبد و هاضمه و رساندن اخلاط مناسب به آنها دچار مشکل خواهد شدچه رسد به اینکه آنها بخواهند در هضم هم کارایی لازم را داشته باشند لذا غذا مقدارزیادی در هاضمه خواهد ماند و مخصوصاً می تواند قسمتی از آن بصورت ج در مجرا ومعده بماند، روشن است که مستعدّ هرگونه مرض و عفونت خواهد شد و خون و اخلاطی که ازآن در کبد تولید می شود هم نا مناسب خواهد بود و لذا این روند اجمالا کل اعضاء رابا اختلال مواجه خواهد نمود  اگر موجب ضعف خود قلب و کبد و معده نشود،که خواهد شد مخصوصاً در صورت تکرار زیاد و در مزاج سرد- و اگر ادامه یابد، کاملاموجب تضعیف هاضمه، قلب و کبد و . خواهد شد، حال می خواهید نام آن را هر چیزیبگذارید، تضعیف ایمنی بدن و .، البته بارها در تحقیق هم بیان شد که از آنطرف همبی جهت نباید در غذاهای گرمی بخش و غلیظ و مخصوصا در ادویه افراط شود، که موجبیبوست و . شود که آنهم مشکلاتی به وجود خواهد آورد .

تاکید می شود ؛ مخصوصا در صورت بیماریحتماً باید تغذیه ای که به صورت عادی دارید ترک شود،  چون اجمالاً خود بیماری به انسان هشدار می دهدکه باید تغذیه اصلاح شود و پرهیزهایی از قبل و در زمان بیماری داشته باشید مثلا ؛مخصوصا نباید در این شرائط غذاهای سرد و نفّاخ و حجیم مانند سوپ جو و لوبیا و ماستو دوغ و . استفاده شود مخصوصا در صورت تنگی نفس حتماً باید از آنها دوری شود .ادامه در صفحات جانبی .

البته حالت خفگی و تنگی نفس می تواند عواملی داشته باشد مثلانزله و زکام هم می تواند یکی از علل آن باشد که معالجه آن در تحقیق بیان شد . گاهیمی تواند ناشی از گرمی باشد و گاهی ناشی از سردی، اما در زمان ایجاد خفگی دستور میدهند ؛ باید (لازم است) در چنین حالتی از هرگونه خوردن دانه های نفخ­زا اجتنابنمایید . بنابراین اجمالا و بدور از بیان ادله فنی، بیان نمودیم در چنین شرایطیبهتر است از هر گونه چیزهای سرد و نفّاخ اجتناب نمایید ؛ مثل جو، عدس، لوبیا،باقلا، ماش و . همچنین سایر چیزهای سرد و نفاخ مثل ؛ ماست و دوغ و مخصوصا چیزهایسرد و نفاخ غیر طبیعی و روغن های صنعتی و . . چون آنها هم به واسطه سرد بودن وهم حجیم و سخت هضم بودن می توانند امکان ایجاد عفونت و امراض را فراهم آورند و همدر صورت بروز زکام و تنگی نفس می توانند آن را تشدید نمایند. لذا یا مصرف نشوند ویا حداقل مثلا در آبگوشت کمی لوبیا باشد، نه اینکه به صورت مستقل و بصورت مفرطمصرف شود . البته شکی نیست که این مسأله در مزاج های مختلف، می تواند مختلف باشد امااجمالا خوب است احتیاط شود و غالبا از گزینه های دیگر استفاده شود، گرچه هر یک ازموارد مذکور می توانند فوائدی داشته باشند که در صفحات جانبی از جناب ابوعلی سینابیان نمودیم، اما از آنجا که معالجه تنگی و سختی نفس را مشکل می دانند مطلب مذکوردر اشخاص دچار مرض تنگی نفس می تواند برای مرگ و حیاتشان تعیین کننده باشد، چوناجمالاً و به زبان ساده، استفاده از چیزهای سرد نفاخ برای آنها همانند آنست که درحالت تنگی نفس، شیئ سنگینی بر روی سینه شان قرار دهید یا با چیزی گردنشان راببندید. در حالت عادی هم احتیاط لازم است مخصوصا برای اشخاص با مزاج سرد و شکنندهو کهنسالان و افرادی که در کنار بیماران هستند بهتر است غالباً چیزهای رقیق ترپرقوّت مثل آبگوشت استفاده شود. جناب ابوعلی سینا برای زعفران در معالجه تنگی نفسو . اهمیت قائلند، و می فرمایند ؛ زعفران از جمله دواهای نافع برای بدی تنفس وسختی تنفس است و موجب تقویت ابزار تنفس . یا در جای دیگر برای معالجه سختی تنفس میفرمایند : اگر سختی تنفس ناشی از ضعف عصب و آفتی در آن باشد از جمله از روغن هایگرم مزاج معطر مثل روغن زعفران استفاده نمایید و خود زعفران هم نهایت نفع را برایدرمان آن دارد و زعفران، جدّاً ابزار تنفس را تقویت می کند، -البته قطعاً نبایدافراط شود- . (القانون فی الطب، ج 2 ص 494 چاپ بیروت) . در صورت تنگی نفس ؛ شربتعسل زعفرانی یا پخته پونه کوهی و سایر ادویه مفید برای تنگی نفس در صفحات جانبی میتواند مفید باشد .

ادامه مطلب در صفحات جانبی .


هو الطبیب

برای دریافت تحقیق در رابطه با ویروس و عفونت براساس نظریات حکیم شیخ الرئیس ابوعلی سینا، به صفحات جانبی مراجعه فرمایید .

تاکید می شود که این تحقیق، بر اساس نظریات حکیم ابوعلیسینا در کتاب القانون فی الطب» تنظیم شده است، و غالباً عین ترجمه متن قانون استو اگر تحلیل هایی هم ارائه شده است هم بر اساس همان متن قانون است، ضمناً اگر نظریاتی مخالف با نظریات جناب ابوعلی سینابیان می شود، باید دانست که چون بر اساس مبنای خود آنهاست، نمی تواند ناقض فرمایشاتشیخ الرئیس باشد مثلا ؛ جناب ابوعلی سینا معتقدند ؛

غذابا جویدن و با بزاق دهان و گرمی غریزی آن، مقداری تغییر یافته برای تقریب به ذهن ؛ مانند چینه دان پرندگان- سپس در معده با استفادهاز حرارت معده و گرمی کبد از راست، طحال از چپ، چربی روبرو و قلب از بالا کاملاً هضممی­شود، سپس با کمک آب، تبدیل به ماده­ای روان شبیه جو پخته قوام­یافته سفید بهنام کیلوس» می­شود، سپس کیلوس وارد کبد شده، خوب می­پزد و در هر پختنی اخلاطصفراء، بلغم، سوداء و خون تولید می­شود» .

 حال اگر مزاج سرد شود یا در سردی ها افراط شود مخصوصا در هوای سرد و امراض ناشیاز سردی مزاج- این عمل هضم به درستی صورت نخواهد پذیرفت، چون اجمالا به زبان ساده؛ بدن در گرم نمودن خود قلب و کبد و هاضمه و رساندن اخلاط مناسب به آنها دچار مشکلخواهد شد چه رسد به اینکه آنها بخواهند در هضم هم کارایی لازم را داشته باشند لذاغذا مقدار زیادی در هاضمه خواهد ماند و مخصوصاً می تواند قسمتی از آن بصورت ج درمجرا و معده بماند، روشن است که مستعدّ هرگونه مرض و عفونت خواهد شد و خون واخلاطی که از آن در کبد تولید می شود هم نا مناسب خواهد بود و لذا این روند اجمالاکل اعضاء را با اختلال مواجه خواهد نمود  اگر موجب ضعف خود قلب و کبد ومعده نشود، که خواهد شد مخصوصاً در صورت تکرار زیاد و در مزاج سرد- و اگر ادامهیابد، کاملا موجب تضعیف هاضمه، قلب و کبد و . خواهد شد، حال می خواهید نام آن راهر چیزی بگذارید، تضعیف ایمنی بدن و .، البته بارها در تحقیق هم بیان شد که ازآنطرف هم بی جهت نباید در غذاهای گرمی بخش و غلیظ و مخصوصا در ادویه افراط شود، کهموجب یبوست و . شود که آنهم مشکلاتی به وجود خواهد آورد .

تاکید می شود ؛ مخصوصا در صورت بیماری حتماً باید تغذیه ایکه به صورت عادی دارید ترک شود،  چوناجمالاً خود بیماری به انسان هشدار می دهد که باید تغذیه اصلاح شود و پرهیزهایی ازقبل و در زمان بیماری داشته باشید مثلا ؛ مخصوصا نباید در این شرائط غذاهای سرد ونفّاخ و حجیم مانند سوپ جو و لوبیا و ماست و دوغ و . استفاده شود مخصوصا در صورت تنگی نفس حتماً باید از آنها دوری شود . ادامه مطلب در صفحات جانبی .


یا طَبیبَ مَن لا طبیبَ لَه

کتاب مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروری از نظر فیلسوف متألّه حکیم شیخ­الرئیسابوعلی سینا

قیمت ؛ 30000

راه ارتباطی با شما ؛

1-شماره تماس (در غیر ضرورت پیامک ارسال نمایید) : 09904908972

2-اینستاگرام به آدرس ؛ درمان ناباروری به نظر ابن سینا می­توانیدهرگونه سوال و درخواستی را مطرح نمایید و در صورت نیاز به ارسال کتاب، جهت هماهنگیاز همین راه ها اقدام نمایید .

3-از طریق کانال تلگرام به آدرس :

https://t.me/darmannabarvaryebnsina

و پرسش، درخواست ارسال کتاب، عضویت در کانال تلگرام با @mahdi1119

4-سایت به آدرس ؛ طب سنتی ابن سینا و مزاج شناسی، درمان ناباروری، مادر، کودک،شیردهی . .

5-و برای خرید حضوری هم می­توانید به آدرس ؛ قم، حرم مطهر، گذر خان، جنب مسجد امام رضا علیه السلام (مسجد نجفیها)، کتابفروشی حضرت معصومه علیها السلام مراجعه نمایید . شماره تماس ؛ 02537841628-09127488130-

معرفی کتاب

این کتاب بر اساس نظریّات حکیم شیخ الرئیس ابوعلی سینا در کتاب قانون» تدوینشده است، و سعی شد خواننده به صورت ریشه ای با افکار و نظریات طبی جناب ابوعلیسینا آشنا شود لذا معنای مزاج، اخلاط 4گانه، اعتدال مزاج و . تبیین شد، تاخواننده بداند چگونه اعتدال مزاج، تولید مناسب اخلاط 4گانه (خون)، سلامت قلب، کبد،کلیه و . را در خود حفظ نماید تا فرزندآوری و شیردهی مناسبی داشته باشد. بنابر نظر شیخ الرئیس که اساس طب، به حفظ ساختار مناسب بدنو به وجودآوردن آن (در صورت تحلیل و از دست دادن) است، در کل کتاب سعی شد آنچه کهخواننده نیاز دارد از نظریات شیخ الرئیس بداند که به معنای مذکور دست یابد، بیانشود. و در نهایت نظریات جناب ابوعلی سینا در رابطه با درمان ناباروری، و برنامهپیشنهادی در رابطه با معالجه ناباروری براساس نظریات شیخ الرئیس، ارائه شد و برخیمسائل دوران بارداری، سلامت و معالجه کودک تا پایان شیردهی و غذاخور شدن، تولیدشیر مناسب و سایر مسائل، که به منزله قله و هدف اصلی کتاب می­باشند. در آخر کتابهم نظریّات جناب ابوعلی سینا در رابطه با برخی دواءهای گیاهی، گوشت­ها، شیر، کره،روغن­ها و .، انجیر، به، سیب، انار، گلابی و .، هر آنچه که دانستن آنها برایخواننده ضروری تشخیص داده شد، سعی شد بیان شود .

خلاصه سعی شد آنچه نیاز دارید را برایتان از ابن سینا بیان کنیم که می تواندبرای کل زندگی آثار مثبت داشته باشد و بسیاری از امراض دیگر را هم برطرف نماید،چون از نظر ابن سینا بدن انسان، یک کلِّ بهم پیوسته است و وقتی شما مشکل قلب، کبد،کلیه، ناباروری و . را برطرف می کنید علی القاعده بسیاری از مشکلات بدنتان هم بایدبرطرف شود. در واقع در رفع امراض و معالجه، فقط مقداری از برنامه غذایی  تغییر می­یابد و به برخی چیزها تاکید می­شود واز برخی چیزها پرهیز داده می­شود، لذا می­توانید این برنامه را در زندگی روزمرهادامه دهید تا انشاءالله به نتائج هرچه کامل­تر و بادوام­تری برسید، بعد از بهنتیجه رسیدن هم، برخی از مباحث دوران بارداری، و برخی مسائل مورد نیاز پس از وضعحمل و شیردهی و کودک و  . ذکر شد تابتوانید استفاده مناسبی از طب جناب ابوعلی سینا داشته باشید .


بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

کتاب مادر، کودک، شیردهی، درمان ناباروری بر اساس نظریّات حکیم شیخ الرئیسابوعلی سینا، و بر اساس آنچه در کتاب قانون در طب بیان نموده اند می باشد. در این کتاب سعی شد خواننده به صورت ریشه ای با افکار ونظریات طبی جناب ابوعلی سینا آشنا شود لذا معنای مزاج، اخلاط 4گانه، اعتدال مزاج و. تبیین شد، تا خواننده بداند چگونه اعتدال مزاج، تولید مناسب اخلاط 4گانه،سلامت قلب، کبد، کلیه و . را در خود حفظ نماید تا بتواند فرزندآوری و شیردهیمناسبی داشته باشد. بنابرنظر شیخ الرئیس که اساس طب، به حفظ ساختار مناسب بدن و به وجودآوردن آن (در صورتتحلیل و از دست دادن) است، در کل کتاب سعی شد آنچه که خواننده نیاز دارد از نظریاتشیخ الرئیس بداند که به معنای مذکور دست یابد، بیان شود. بیان نظریات جناب ابوعلیسینا در رابطه با درمان ناباروری، ارائه برنامه پیشنهادی در رابطه با معالجهناباروری براساس نظریات شیخ الرئیس، برخی مسائل دوران بارداری، سلامت کودک تاپایان شیردهی و غذاخور شدن، تولید شیر مناسب و سایر مسائل به منزله قله و هدف اصلیکتاب است اما از تبیین مبانی طبی هم غفلت نشد. در آخر کتاب هم نظریّات جناب ابوعلیسینا در رابطه با برخی دواءهای گیاهی، گوشت­ها، ماهی، خروس، مرغ و .، شیر، کره و.، انجیر، به، سیب، انار، گلابی.، زیتون، خرما، رطب و .، روغن کره، زیتون،شحم حیوانات و .، که دانستن آنها لازم است بیان شد. کتاب حدود 160 صفحه با قیمت؛ 30000 تومان می باشد. برای دسترسی به کتاب و خرید حضوری هم می­توانید به آدرس ؛ قم، حرم مطهر، گذر خان، جنب مسجد امام رضا علیه السلام (مسجد نجفیها)، کتابفروشی حضرت معصومه علیها السلام مراجعه نمایید . شماره تماس ؛ 02537841628-09127488130- مراجعه نمایید و یا به آدرس طب سنتی ابن سینا درمان ناباروری یا ابن سینا مادر،کودک، شیردهی، درمان ناباروری در سایت، اینستاگرام، تلگرام و. مراجعه نموده، نام و شماره همراهتان را ثبت نمایید تا با شما هماهنگ شود و یابه 09904908972 پیامک ارسال نمایید و یاهر روش مطمئنی . .

 

ما سعی نمودیم مطالبی از جناب ابوعلی سینا برایتان بیان کنیم که بدانید چه میکنید و چه باید بکنید، لذا برنامه معالجه ناباروری و . را بر اساس نظریّات طبیابن سینا بیان نمودیم، اما مبانی طبی ابن سینا را هم سعی کردیم تبیین نماییم تابتوانید تشخیص دهید چگونه باید عمل نمایید که دچار افراط و تفریط نشوید و به درستیعمل نمایید، چون برای این امر، لازم دارید بدانید که از نظر ابن سینا طبع عسل،کره، شحم و گوشت حیوانات و . چگونه است و چه مسایلی را در شما ایجاد می کندافراط و تفریط در مصرف آنها چه مسایلی را در پی خواهد داشت ؟ اگر دچار افراط شدیدو دچار گرمی یا سردی بیش از حد مزاج، چگونه باید عمل نمایید تا مشکل حل شود و .،خلاصه سعی شد آنچه نیاز دارید را برایتان از ابن سینا بیان کنیم که بنظر ما میتواند برای کل زندگی آثار مثبت داشته باشد و بسیاری از امراض دیگر را هم برطرفنماید، چون از نظر ابن سینا بدن ما یک کلِّ بهم پیوسته است و در واقع وقتی شمامشکل قلب، کبد، کلیه، ناباروری و . را برطرف می کنید مشکل کل بدنتان هم برطرف می­شود(البته اگر دائماً بنحو صحیح تغذیه و زندگی نمایید) و در واقع ما در رفع امراض ومعالجه، فقط برنامه غذایی تان را کمی تغییر می دهیم و به برخی چیزها تاکید می کنیمو از برخی چیزها پرهیز، لذا می توانید این برنامه را در زندگی روزمره ادامه دهیدتا انشاءالله به نتائج برسید، بعد از به نتیجه رسیدن هم، برخی از مباحث دورانبارداری، و بعد برخی مسائل مورد نیاز بعد از وضع حمل و شیردهی و . را ذکر نمودیمتا بتوانید استفاده مناسب و لازم و مورد نیاز از طب غنی ابن سینا را داشته باشید.  


هو الطبیب و هو الشافی

خلاصه 2 مرحله معالجه (حتماً 2برنامه کامل معالجه، ادویه و تغذیه و توصیه ها را در صفحاتجانبی دقیق ملاحظه بفرمایید اگر پرسشی باشد به دایرکت پیام دهید)

1-مرحله اول ؛ غیر باردار ؛ برای تنگی نفس ؛ چند قاشق عسل طبیعی + یک قاشق سرکه انگورطبیعی و زعفران، پونه، آویشن و . .

باردار ؛ چندقاشق عسل طبیعی + یک قاشق سرکه طبیعی انگور و در صورت نیازبه ملیّن، کمی آب پخته خیارچنبر دارویی .

نکته ؛ استفاده از این نسخه ترکیبی در صورتی توصیه می شود که دچار تنگینفس شدید باشید وگرنه اگر اینگونه نیست یا دچار علائم خفیف تری هستید می توانیدمثلا صبحانه عسل میل نمایید و پس از آن با فاصله مناسب به اندازه کافی از عسل و آبجوش استفاده نمایید و بعد با فاصله مناسب از پخته پونه و آویشن به همراه 1-2 قاشقسرکه طبیعی انگور استفاده نمایید یا در سوپی که ذکر نمودیم مقداری پونه و آویشنبریزید و در زمان خوردن به سوپتان 1-2 قاشق سرکه طبیعی انگور اضافه نمایید (البتهباردار فقط از سرکه و عسل می تواند استفاده نماید و نباید از ترکیب پونه و امثالآن با سرکه استفاده نماید) . در صورت احساس تهوع واسهال و استفراغ هم برخی غذا و ادویه مناسب آنها در صفحات جانبی بیان شده است .

تذکر ؛ گاهی مخصوصا در هوای گرم و اشخاص گرم مزاج، ممکن است بر اثرالتهاب و تورم مجاری تنفسی، کبد و . دچار تنگی نفس شوند، در اینصورت پس ازاستفاده از ترکیب مذکور، و رفع نشدن التهاب، می توانند از شربتی با کمی آبلیمو +عسل استفاده نمایند، اما باید دقت نمود که حتماً باید استفاده از سرکه یا آبلیمودر حدی باشد که در کنارش با عسل گرمی مزاج مخصوصا مزاج قلب- تامین شود وگرنه اگر با استفاده از هر داروی طبیعی یاغیرطبیعی، چنین حالتی ایجاد نشود و مزاج شدیداً به سمت سردی برود بسیار خطرناک است مخصوصا برای قلب، چراکه بر اثر احتقان و التهاب بوجودآمده در اثر اینبیماری و . قلب تحت فشار بوده است و خود دوام احتقان (که با تدبیری که از نظرغذا و . گفتیم باید از بین برود یا کم شود) موجب تشدید تولید سوداء و کمی تولیدخون و . می شود که به نظر حکیم ابوعلی سینا اولین و مهمترین ضرری که در چنینحالتی به اعضای بدن می رسد، به قلباست لذا بعد از استفاده از سردی­ها باید با استفاده مناسب از عسل، گرمی مناسب بدنو مخصوصا قلب را هم تامین نمایید، اما نه در حد افراط، که از آن طرف ممکن است خود،موجب ایجاد التهاب شود مخصوصا در گرم مزاجانیا غلبه گرمی در اوایل بیماری- .

 

تذکر 2 ؛ تا قبل از انجام­دادن مرحله دوم غذای شما فقط عسل طبیعی بههمراه آب جوش یا ولرم باشد و در صورت گرسنگی هم همان را با کمی نان کاملا خوب پختهشده، یا نان و عسل میل نمایید و به اندازه مناسب آب جوش و عسل میل نمایید و اگرالتهابی به وجود آمد کمی شربت عسل + آبلیمو طبیعی میل نمایید .

2-مرحله دوم : پس از 1-2 روز و رفع تنگی نفس و سایر مسایل به وجودآمده بر اثر بیماریو بهبودی نسبی، کمی بالاتر از بین 2 کتف را به صورتی که بیان می شود حجامت نمایید؛

شب زود بخوابید و صبح زود از خواب برخیزید کمی تحرک داشته باشید و سپسکمی سیب کاملا رسیده شیرین میل نمایید سپس صبحانه کاملی با نان و عسل میل نمایید،و بعد به اندازه اشتهاء آب جوش و عسل یا شربت عسل میل نمایید (غیر باردار می تواندزعفران هم به آن بیافزاید) یک ساعت پس از آن و در حالی که بدن کاملا آماده باشد ونه سیر باشید و نه گرسنه یا تشنه در وسط روز حجامت نمایید، پس از حجامت هم بافاصله مناسب، به مقدار اشتهاء شربت عسل میل نمایید .

البته بهتر است حجامت در صورت غیر اضطرار، اواسط ماه قمری و در اواسطروز باشد، اما در صورت اضطرار هم هرچه به وسط ماه قمری نزدیکتر باشد بهتر است .

در رابطه با اشخاص باردار هم باید گفت : به نظر حکیم ابوعلی سینا خودبارداری بهترین پاکسازی را در مادر انجام می دهد و خود بارداری، اگر با تغذیهمناسب (مانند آنچه بیان نمودیم)، سحرخیزی و تحرک مناسب . همراه باشد موجب سلامتبیشتر مادر و رفع بسیاری از امراض مادر می­تواند شود، بنحوی که جناب ابوعلی سینابه کسانی که مشکلی در بارداری دارند می فرمایند برای رفع امراض و قوت خود مادر همکه شده، مشکل را رفع نماید و تا این اندازه خود بارداری را مفید می دانند، البتهبدیهی است که این در صورتی است که سایر توصیه های طبی این حکیم بزرگ هم مراعات شودو در این شرائط خاص از چیزهای غیرطبیعی پرهیز شود و به اندازه مناسب از عسل طبیعی،کره طبیعی، فندق و . استفاده شود و همانطور که در رابطه با سایر اشخاص گفتیم،بیشتر از چیزهای با طبع گرم و تر استفاده نمایند و از چیزهای با طبع سرد و ترکمتر، و از چیزهایی که موجب ازدیاد اخلاط سر و سینه و امتلاء در آن ناحیه می شودپرهیز نمایند یا بسیار کمتر استفاده نمایند به همراه 1-2 قاشق سرکه طبیعی انگور باغذا یا آبلیمو، در اینصورت با صحت و سلامت و نشاط بیشتر مادر و کودک همراه خواهدبود مگر آنکه به هر دلیلی در مواردی اضطرارا مجبور به تدبیر دیگری شویم .

پس از حدود 2 ماه عیناً همین حجامت را انجام دهید، البته در صورتی کهبیماری دیگری ندارید و از چیزهای طبیعی باکیفیت و خون ساز پس از حجامت استفادهنمایید کمی کره طبیعی از ماست و عسل طبیعی زیاد (غذا یا شربت و با آب جوش) -مخصوصادر هوای سرد و اشخاص سردمزاج بلغمی یا دچار غلبه سردی و بلغم- عصرانه ؛ کمی پنیرغیرشور محلی با گردو، مقدار کمی ماست شیرین، در هفته مقداری تخم مرغ محلی، کمیماهی با کیفیت رودخانه­ای در ماه و . و کلا چیزهای با طبع گرم و تر بیشتر، وچیزهای با طبع سرد و تر کمتر مخصوصا در هوای سرد و اشخاص سردمزاج-، و چیزهای با طبع سرد و خشک راحداقل تا پس از انجام دادن حجامت دوم، ترک نمایید و مقدار آنها هم باید بر اساس آبو هوا، مزاج شخص و کبد، و اینکه از وسایلسرمایشی گرمایشی استفاده می کنید یا نه و . تنظیم شود اما باید دانست که درصورت شدت بیماری نباید راحت هرچیزی مصرف نمایید بلکه باید 2 وعده غذایی داشتهباشید اما پرقوت و کاملا طبیعی، مثل ؛ صبحانه کامل با کره و عسل طبیعی و عصرانه ؛نان و کمی پنیرمحلی غیرشور و گردو، آش مذکور با کمی آبلیمو یا سرکه طبیعی انگور،کمی ماست شیرین و . اما شبها حتماً شربت عسل میل نمایید همچنین پس از خوردن پنیرمحلی غیر شور و ماهی با کیفیت برتر .

همچنین زن و اشخاص سردمزاج و بلغمی و دارای کبد و معده سرد و . بایداز چیزهای با طبع گرم و تر و عسل بیشتر و پرقوت تر مثل آویشن و عسل های کوهی بیشتراستفاده نمایند و از سرد و تر ها کمتر، حداقل تا زمان حجامت دوم باید این موارد براساس هوا و . تنظیم نمایید یا به دایرکت پیام دهید .

تذکر مهم : اگر به هر دلیلی نتوانید از چیزهای باکیفیت به اندازه لازماستفاده نمایید یا در اشخاص پیر و با سایر مشکلات با فاصله بیشتر حجامت دوم راانجام دهید، اما بهتر است با استفاده مناسب و بیشتر از گرم و تر ها و کره و مخصوصاعسل طبیعی و .، و اشخاص گرم مزاج با استفاده مناسب (نه زیاد) از گرم و تر ها وسرد و تر ها و چیزهای تَری بخش و میوه های کاملا رسیده شیرین تَری بخش مثل زردآلو،شلیل و . همه کاملا رسیده و شیرین و . این آمادگی را در بدن ایجاد نمایید کهبتوانید در همان حدود 2 ماه پس از حجامت اول، حجامت دوم را هم انجام دهید .

این حجامت، مخصوصا حجامت اول، اضطراری است، بنابراین در صورت نیاز وبهبودی نسبی با انجام دادن مرحله اول، می­توان این کار را زودتر انجام داد، چرا کهبه محض انجام­دادن آن می تواند التهاب و احتقان و . رفع شود و احساس بهبودینمایید اما ادامه یافتن این حالت بستگی به مراعات تغذیه و . دارد تا زمان مناسببرای انجام دادن حجامت دوم و رفع عامل این بیماری و سایر امراض .

تذکر مهم ؛ در طول انجام دادن برنامه و حتی پس از انجام دادن حجامت دومهم کاملا با مراعات مسایل بهداشتی و شستشوی دستها با آب و صابون . اجازه ورودمجدد عامل بیماری به بدن را ندهید .

تذکر مهم ؛ در طول بیماری با تنظیم بر اساس مزاج شخص و آب و هوا و .،غالبا از چیزهای با طبع گرم و تر و کمی از چیزهای با طبع سرد و تر استفاده نمایید،اما مخصوصا در صورت شدت بیماری، آرام آرام از سردی های مجاز مذکور استفاده نماییدنه اینکه بیکباره مثلا ماست و پنیرِ زیاد و میوه های زیاد و .، بلکه آرام آرام وبه مرور بر استفاده از آنها بیافزایید تا حجامت دوم، پس از حجامت دوم هم حتیکسانیکه شدیداً گرم مزاج هستند مثلا در هوای گرم 70% گرم و تر ها و نهایتاً کم کم30% سرد و ترها استفاده نمایند که البته همین مقدار هم بر اساس هوای سرد و گرم،شخص سرد یا گرم مزاج یا با کبد بیش از حد گرم یا سرد و . می تواند متفاوت باشد وسردمزاجها باید کمتر از سردیها استفاده نمایند و آرام آرام بر آن بیافزایند البتهدر صورتی که از عسل طبیعی باکیفیت و . به اندازه لازم استفاده نمایند اما علی القاعدهاستفاده از گرمی ها در فصول سرد سال باید بیشتر باشد و در هوای گرم کمی کمتر، و پساز حجامت دوم می توانید آرام آرام به تغذیه معمولِ فقط طبیعی، بنحوی که بیان شد وبر اساس مزاج بازگردید، اما همیشه باید میوه نارس و چیزهای غیر طبیعی و . ترکشوند .

بازهم غالباً صبحانه کمی کره طبیعی از ماست گاوی و مخصوصا با عسل بیشترو عصرانه پنیر محلی غیر شور با گردو، گاهی کمی ماست شیرین، گاهی کمی کاهو، گاهیکمی شربت عسل با آبلیمو، آشی مرکب از شنبلیله، کمی نخود و پیاز و نعناع داغ و رشتهو کمی آبلیمو یا سرکه و چیزهای با طبع گرم و تر بیشتر میل نمایید .

در طول اجرای برنامه به هیچ وجه نباید از چیزهای با طبع سرد و خشک وچیزهایی که شدیداً بر اخلاط سر و سینه می افزایند یا موجب مشکلاتی در قلب، مغز ودرد قفسه سینه و سرفه خشک، بندآوری، یبوست و . می شوند استفاده نمایید مانند ؛چیزهای غیرطبیعی، روغنهای نباتی، چیزهای حجیم و غلیظ، دنبه، قند و شکر و قهوه وگوجه، سیب زمینی، قارچ، هویچ، میوه های نارس، خیار، خرما، برنج، پیاز خام، استخوانزیاد گوسفند یا گاو در غذا یا سوپ، انگور زیاد و شیره آن و . هرچه که بر اخلاطسر و سینه بیافزاید، همچنین باید چیزهای نفاخ مانند جو و عدس و لوبیا، باقلا و .را ترک نمایید تا زمانی که بدن بتواند عامل این بیماری را تدبیر نماید و پس ازحجامت دوم، آرام آرام به استفاده از آنها و سایر چیزهای طبیعی بپردازید با همانقید استفاده بیشتر از چیزهای با طبع گرم و تر و استفاده از عسل، و استفاده کمتر ازچیزهای با طبع سرد و تر (طبع خوردنی ها در صفحات جانبی) .

پرسش ؛ شاید بپرسید که موارد پرهیز زیاد است ؟ پاسخ آنست که بله امااین کار بیشتر در رابطه با اشخاصی است که شدیداً مبتلا شده باشند و این پرهیزهاموقت است تا بدن بر این بیماری و سایر امراض تسلط یابد و پس از حجامت اول و مخصوصابعد از حجامت دوم آرام آرام می توان از سایر چیزهای طبیعی استفاده نمود در کنارورزش مناسب و مراعات سایر مطالب و . .

نکته بسیار بسیار مهم ؛ در طول اجرای برنامه حتما باید سحرخیز باشید وتحرک و ورزش نمایید و آرام آرام بر حجم ورزش بیافزایید مثلا آرام آرام کیسه برنج 5کیلویی و مانند آن را در حین ورزش و حرکات کششی کمی بلند کنید و مانند آن تا بدنبرای جذب اخلاط تحریک شود چون به نظر حکیم ابوعلی سینا ورزش کاری می کند که هرآنچه می خورید جذب اعضای بدن شود و به اصطلاح خلطی باقی نمی ماند تا موجب امراضشود یا بر اثر این بیماری و امثال آن سر و سینه را پر نماید و موجب تب و تنگی نفسو . شود، دلّاکی و حمام با کیسه کشیدن و . هم می تواند کمی همین فایده راداشته باشد  باردار نمی تواند این کارها را همانند اشخاص عادی انجام دهد وگرنه میتواند امکان سقط جنین را فراهم آورد بلکه خود بارداری تقریبا همین نقش را دارد وموجب پاکسازی می شود اگر با تغذیه مناسب و خواب مناسب ابتدای شب و سحرخیزی و همراه باشد-، البته تعریف جناب ابوعلی سینا از ورزش آنست که شخص بر اثر آن به نفسزدن بیافتد بنابراین انجام دادن کارهای خانه، کارهای سخت و . هم ورزش محسوب میشوند و برخی از ورزش های امروزی می توانند مضر باشند مخصوصا با تغذیه غلط-، در کل ورزش به همراه حجامت مذکور و عمل به نکاتتغذیه ای مذکور، می تواند ریشه بیماری را از بین ببرد، اما احتیاطاً حتی در صورتشفای کامل هم دستورات بهداشتی را مراعات نمایید وگرنه امکان ابتلای مجدد وجوددارد، اما بنابر تجربه، اگر هم ابتلاء مجددی باشد ضعیف خواهد بود بنحوی که اگرشربت ترکیبی مذکور یا شربت عسل با آبلیمو میل نمایید تقریبا زود از بین می رود .

نکته آخر ؛ بعد از ورزش، کار سخت و خروج هر گونه خون یا مشتقات خونیمانند ارتباط شویی، شیردهی، عادات ماهیانه و . شربت عسل و چیزهای با طبع گرمو تر میل نمایید و اگر به دلیل گرمی مزاجتان و . نیاز به استفاده از سردی هادارید با فاصله از امور مذکور مصرف نمایید و بنحوی باشد که ابتدا با شربت عسل و. آنچه از بدن تحلیل رفته است را جبران نمایید و بافاصله مناسب پس از آن، ازپنیر محلی غیرشور با گردو، ماست شیرین و . به اندازه لازم اتفاده نمایید .

علی القاعده با مراعات دقیق برنامه مذکور دچار نفخ و بندآمدن طبیعت و. نخواهید شد اما به هر دلیلی اگر اینگونه مسایل به وجود آمد ادویه مناسب را درصفحات جانبی ذکر نمودیم، امکان بیان تمام ریزه کاریها وجود ندارد کمی دقت نماییدمی توانید تنظیم نمایید یا شرایطتان را به دایرکت بفرستید . 


آخرین جستجو ها

کپسول دکوراسیون داخلی و بازسازی ساختمان inonulchan مهندس سید کمال الدین حیدری منش سندروس بلوری+18 arcoumnocu ... کلاس خصوصی ریاضی یاسوج ... اردکان وبلاگ هدی نت با مدیریت حجة الاسلام سیدمحمدباقری پور دلتنگی...